5000年前苏北人是玉器控奢华控,国家考古遗址公园专家谈【www.4166.com】

5000年前苏北人是玉器控奢华控,国家考古遗址公园专家谈【www.4166.com】

蒋庄遗址中“良渚文化”

   5200多年前,环太湖流域诞生了非常强大的文明——良渚文化。传说蚩尤就是良渚人。然而这个强大的文明,在4000多年前突然消失了。

 
2009年,为了更好地保护大遗址,国家文物局提出建设“国家考古遗址公园”的重要举措。经过6年多的持续建设,国家考古遗址公园名录总数达到68家(24家挂牌,44家立项)。日前,国家文物局对第一批12家国家考古遗址公园运行三年的基本面貌和状态进行了全面检视。作为“国家考古遗址公园”理念提出以来的首批样本和初次实践,对这12家的评估结果具有很强的代表性。在详细的数据支撑下,评估也是一次大范围、综合层次的对于国家考古遗址公园建设的思考与讨论。
      
从评估结果来看,国家考古遗址公园所取得的巨大成功显而易见,但仍存在一些亟待解决的问题,持续健康发展的各类条件尚不十分成熟。中国文物报特推出“国家考古遗址公园专家谈”专题,期待以此次评估为契机,从管理者、专家、受众等各个角度对考古遗址公园重新审视,对考古遗址公园现阶段成果进行总结,更期待对其后续发展涉及的理论研究、制度设计,甚至遗址公园评估制度本身等方面积极建言献策。

长江中下游一带继崧泽文化之后兴起的良渚文化

  什么原因导致了良渚文明的消失?从去年8月开始,南京博物院考古研究所配合泰东河水利工程建设,对兴化张郭镇蒋庄遗址进行了考古发掘,有望解开这一谜团。

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5200年-5800年前的新石器时期处于我国历史上第一次大规模战争“炎黄之争”时期,主要分布于太湖地区,属新石器时期母系社会向父系社会过渡阶段。这一时期的器皿多用泥条盘叠加轮修的方法制成,在器壁上常见谷壳和草屑的印痕。蒋家舍的文化遗存进一步佐证南方炎帝部落沿海北上和虞氏部族南下历史的史实。

      意义非凡

良渚博物院

5000年前,一批崇拜玉器的良渚人来到今天兴化市张郭镇蒋庄。在此生活了3、400年后,随着良渚文明突然间神秘衰落,这批良渚人也离开了自己的家园。
去年10月起,南京博物院考古研究所配合泰东河水利工程建设,对泰东河沿岸的11古遗址进行了考古发掘,除蒋家舍文化遗址外的10处唐宋时期的文化遗址,在今年的4月份先后考古发掘完毕,并已交付水利工程使用。现在蒋家舍遗址还在继续进行抢救性发掘。在墓葬区里发掘取得了初步的成果,揭开了当时居住在这个地区先民生活的神秘面纱。更重要的是把泰州地区的历史向前推进了五千年。这是首次在长江以北发现大型良渚文化遗址,多项成果填补了考古界的空白,这对研究中华文明各源流的碰撞、融合进一步提供了史证。

  良渚文化遗址跨江到苏北

                      从年度报告看国家考古遗址公园的展示问题                                      杭 侃
   
自2009年,国家文物局着手探索通过建立“国家考古遗址公园”促进大遗址的科学、有效保护以及协调大遗址保护和社会经济文化需求二者之间的关系,希望“以重要考古遗址及其背景环境为主体”,建成“具有科研、教育、游憩等功能,在考古遗址保护和展示方面具有全国性示范意义的特定公共空间。”6年过去了,根据《国家考古遗址公园评估总报告(2011-2013年度)》(以下简称《报告》)提供的数据,目前已经列入名录的68家国家考古遗址公园(24家挂牌,44家立项),在空间上覆盖了全国四分之三的一级行政区,公园规划总面积合计959.95平方公里,约占我国国土面积的万分之一,已建成开放的“12家国家考古遗址公园在评估期内,共接待游客6562.5万人次,年平均增长率达9.27%”。可以说,得到了地方政府的响应和民众的关注。
  对于大遗址保护和国家考古遗址公园建设,国家文物局副局长童明康在2014年《世界遗产》10月号上发表《以国家考古遗址公园积极保护大遗址》一文,对这个问题做了综合的回顾与展望,认为“国家考古遗址公园概念的提出,是我们对时代发展和社会变迁的有力回应,是积极保护的重要举措,是遗址展示与阐释的一种整体策略”。学术界围绕这个问题深入的讨论,虽然不乏对其中存在问题的质疑,但整体上对国家考古遗址公园对于大遗址保护的作用和意义都抱有积极的态度,有的文章甚至认为国家考古遗址公园的建设标志着“大遗址保护工作迈入了全新阶段——国家考古遗址公园阶段。”
实际上,从资源管理的角度看,国家考古遗址公园是对大遗址及其所在区域综合条件的筛选和资源重组,除了考虑大遗址的历史、艺术、科学、文化价值外,遗址的可观赏性及其所在区域的区位条件、基础设施情况等也是起决定作用的要素。
  在国家考古遗址公园的建设中,遗址的阐释和展示是一个重点。在谈到国家考古遗址公园阐释和展示工作的基本原则时,童明康先生强调国家考古遗址公园建设要秉承“保护为主、考古先行、面向公众、因地制宜的基本原则,强调遗址展示与阐释要准确全面、直观生动,重视遗址与环境的和谐统一。”《报告》在总结国家考古遗址公园在展示利用方面的工作时认为“国家考古遗址公园在遗址展示利用方面积极开展了有益的创新和探索”,并指出:“我国历史上以土木材料为主的营建体系,决定了我国重要遗址多为土遗址。与土遗址的本体保护一样,如何科学有效的展示利用土遗址也是困扰着广大文物保护工作者的世界性难题。国家考古遗址公园坚持大胆探索、审慎尝试的原则,在确保文物安全的前提下,广泛和灵活运用多样化的保护展示理念来指导展示项目,掌握了系统、科学展示遗址的主导权,在遗址展示实践上迈出了极具意义的一步,受到了广大民众的积极支持和好评,成效显著。12家国家考古遗址公园展示区总面积达2266公顷,占公园建成区总面积的25%,综合采用了本体原状展示、标识展示、模拟展示、覆罩展示等不同展示形式。11家国家考古遗址公园建立了高水平的遗址博物馆,建筑面积合计118934.32平方米;8家建设了遗址保护展示棚,建筑面积合计98570平方米,其中评估期内新增39020平方米;2家设立了与遗址主题相关的参与性体验馆,建筑面积合计21685平方米;其中6家设立了影视厅/馆。除了以上展示方式外,圆明园还开创了遗址数字复原、遗址现场增强现实交互展示、导览等新的展示阐释模式。满意度调查数据显示,不论游客还是社区居民对12家国家考古遗址公园的遗址展示总体满意度均达到80以上。”但是,《报告》同时也发现“根据游客调查数据,最吸引人的仍是以出土文物为主要内容的遗址博物馆。基于遗址现场的展示内容与形式,距离人民大众的文化需求仍差距较大;如何在业界口味和民众口味之间寻找平衡,仍是需要广泛研究的课题。”
  根据《报告》内容和参观考古遗址公园的个人体验,笔者提出以下三点思考:

一个聚落见证良渚文化的兴衰

  在这里,考古专家们发现了面积达2万平方米的良渚遗址,目前挖掘了其中的3000平方米左右,发现了两百多座古墓葬,联排房址、大量陶器、石器,以及玉琮、玉璧、炭化种子……

  首先,参观者到了公园之后,“最吸引人的仍是以出土文物为主要内容的遗址博物馆。”比如秦始皇陵、汉阳陵、三星堆、金沙等遗址博物馆,展出的文物对观众具有相当大的吸引力,遗址起到了“氛围烘托及遗址景观环境保护”的作用,这就要求相关的出土文物应在遗址博物馆里展陈,文物尽量不要脱离其原生环境。与此同时,遗址博物馆应当思考怎么更好地将出土文物与遗址阐释相关联,遗址博物馆不能只是建在遗址上的博物馆,而是通过文物阐释遗址及其内涵的博物馆。《报告》指出:“导览系统在第一批国家考古遗址公园中较为普及,但游客满意度不高……有6家国家考古遗址公园设立了影视厅/馆。公众对这一形式较认同,但对播放内容评价不高,主要因为未充分体现考古遗址公园不同于普通公园的特殊性,对遗址的突出价值和深厚的历史文化内涵的展现不够。”说明不少遗址博物馆在文物的阐释方面还有较大的改进空间。
  其次,部分公园在展示和阐释方面“用力过度”。有些遗址公园“综合采用了本体原状展示、标识展示、模拟展示、覆罩展示等不同展示形式”,这样的展示效果如何呢?笔者以为未必能够受到观众的好评。如《报告》在指出“大明宫国家考古遗址公园在常见的展示方式基础上,大胆探索了不同材料、不同体量和不同艺术形态的展示手法,尝试了多种可能性,为面向大众的阐释和展示积累了大量案例”的同时,也指出“大明宫的大量展示尝试使全园景观失于驳杂,整体性和系统性有待提高。”    关于这个问题的另外一个方面是,这样做的目的究竟是为了让观众更好地理解遗址的内涵呢?还是把经济因素放在了重要位置?这也是值得讨论的问题。一些遗存或区域并不需要过多的展示,特别是通过添加大型硬件设备或建设工程的展示;一些本体脆弱并不适合露明展示的遗址,却要通过各种手段揭露出来,造成花费过多却威胁遗址安全的问题,并给未来公园运营中的本体维护造成压力。此外,根据《报告》的数据,国家考古遗址公园并非全面免费开放,多个遗址公园整体或部分区域售票经营,为了吸引游客,一些公园就通过在园区中过多地设置景观小品、游乐设施等提升吸引力,不但未能更好的阐释和展示遗址及其内涵,有些甚至对遗址造成不利影响。根据《报告》提供的数据,“12家国家考古遗址公园在评估期内,共接待游客6562.5万人次……其中免费游客接待量达3557.62万人次,占总接待量的54.21%……”,付费参观的观众几乎占到了参观人数的一半。
  实际上,很多遗址并不需要过多的阐释和展示,也能既对大遗址保护有利,也对促进民生有利。国家考古遗址公园在类型上,城址最多,占56%;大型聚落遗址次之,占20%;墓葬占7%,陵寝占4%,其他类(古建筑园林址、古窑址、古矿业遗址等)占11%。这些城址基本都是古今叠压型的,中国古代的城市本就缺乏供市民休闲的城市空间,近代以来很多遗址周边甚至遗址上又居住了大量的城市人口,因此,通过遗址公园建设能够改善环境,带来绿色公共空间是对城市发展和民生改进的一大贡献。比如,郑州商城城墙遗存附近原来人口密集,居住环境差,遗址公园建设只是对城墙本体做了保护,再把周边环境整治好,做好绿化,在阐释和展示方面仅设置一些简单的说明牌,并对市民免费开放。笔者曾在郑州商城遗址公园做过随机访谈,当地居民因为有了休闲的公共空间对郑州商城遗址公园持有正面的态度,几位游客表示看过说明牌之后了解到这里是商代早期的城墙遗址,看到真的有几千年历史的城墙实物让他们觉得很震撼。因此,郑州商城遗址公园做好本体保护、环境改善是最重要的工作,并不需要在遗址上附加过多的展示阐释手段,更多、更深入的阐释可以通过博物馆、说明手册、数字化信息发布等方式实现。
  第三,对考古遗址公园的公园属性应当加以认真思考。《以国家考古遗址公园积极保护大遗址》一文中,童明康先生在谈到国家考古遗址公园展示问题的时候说:国家考古遗址公园“不同于一般的城市公园,或者主题公园,是以遗址为内容,以公园为形式,包含了丰富的文化内涵和历史底蕴,与单纯的遗址相比,它更加强调公益性,更加注重遗址的展示与阐释,更加注重文化遗产保护成果的全民共享”。童明康先生在这里强调的更多的是国家考古遗址公园的遗址属性,对“国家考古遗址公园”的公园属性并没有得到进一步的阐释,只是强调它“不同于一般的城市公园,或者主题公园”。而国家考古遗址公园作为一个公共空间,既然采用了公园这种形式,就需要考虑它的休闲、游憩、教育等方面的设施配置和功能实现,正如有的学者所指出的那样,“这些功能恰恰就是我国大量考古遗址长期以来的短板弱项”。当然,由于国家考古遗址公园是一种特殊的公园,在遗址保护这一最高要求和目标下,如何使公园属性和遗址属性结合需要更多的探讨和实践。

站在3、400平方米的墓葬区前,令人震撼的场景:一座座墓葬东西向密集排列,有些地方一层叠压一层,最多的四层,很多墓主骨架完整,头东脚西,男性身边陪葬了石锛、石斧、网坠,还有代表权力和地位的玉璧、玉琮、玉瑗、玉璜,女性身边则放着玉镯、纺线用的陶纺轮。随葬品较多的是140号墓穴,墓主是位男性,尸骨完整。墓主左手和脚下有4个石钺,右手边摆的是石锛,左下巴处还有一只玉挂件,玉挂件5厘米长,筷子粗细。考古队员甘恢元说,石钺是部族军队首领所使用的一种兵器,墓主生前可能拥有军权。
 
南京博物院考古研究所所长林留根告诉记者,良渚文化是新石器时期高度发达的文明类型,距今5200年至4200年左右,其核心区在环太湖地区,在长江以北60公里处发现蒋庄遗址,使良渚文化的范围延伸到苏中地区,让考古界非常惊喜。这里处于良渚文化的边缘地带,先民们刚到这里时,正是良渚文明最繁盛的时期,蒋庄遗址本身就是继崧泽文化后良渚文明强势扩张的产物,在此繁衍生息600年后,恰好在良渚文明的衰落期,先民们又突然离开了这里。

  南京博物院考古研究所所长林留根介绍,良渚文化是新石器时期高度发达的文明类型,距今5300年至4000年,核心在环太湖地区,过去认为良渚文化遗址不会越过长江。而这次恰恰在长江以北200多公里发现了良渚中晚期遗址,让良渚文化遗址扩展到了苏北,让考古界非常惊喜。

                      从鸿山和良渚看国家考古遗址公园的运行管理                                    张治强 
   2014年4月国家文物局发布了《国家考古遗址公园评估导则(试行)》,全面指导第一批国家考古遗址公园的评估工作。本人做为现场评审专家之一,对鸿山国家考古遗址公园和良渚遗址国家考古遗址公园2010年—2013年的运行和评估进行了现场考察和打分评定。以此为例,谈几点个人体会: 
    两家国家考古遗址公园的评分结果分析     12家考古遗址公园,我将其分为优(分值排前四)、良(分值排名5~8名)、一般(分值排名9~12)。以此为标准分析我所参与的两家国家考古遗址公园的评估。

据文保专家讲:在蒋家舍遗址墓葬的发掘之前,良渚遗址本土地区乃至于良渚文化的墓葬中很少发现棺椁,完整的人体骨架只有六具,而蒋家舍遗址中在不足500平方米的地方,已经发现了230多座墓葬,是发现墓葬数量最多、最密集、葬具丰富、排列整齐的良渚遗址之一。这在全国同类墓葬发掘中也是不多见的。长江以南环太湖地区土壤多呈酸性,因此众多良渚遗址几乎没有人骨保存,而蒋家舍遗址远古时期紧靠东海,属于盐碱地区,土壤呈碱性。沧海变桑田,从发掘现场的文化层来看这里曾经多次经受过海侵、洪水、地震等因素,使整个墓葬群下沉1.5米左右,而且墓葬和地下水位相平,长期处在一个恒温恒湿状态,很多人骨棺椁保存完好,考古队已经取走了保存完好的头骨,以期复原良渚人的相貌。有一种学术观点蚩尤是土生土长东夷集团的土著人,有一种学术观点认为蚩尤是良渚人,如果这几种观点成立,那么考古可能会告诉我们,这些与蚩尤相貌相近的人到底长得什么样。
 
 良渚文化是华夏文明的重要源流,夏商周乃至后世的用鼎制度、棺椁制度、“苍璧礼天、黄琮礼地”的玉文化和祭祀文化,都来自良渚文化。这些特点在蒋庄遗址都有所体现。出土了众多的玉琮、玉璧、玉钺、石锛。玉器的制作方法:他们找来上好的玉石原料,然后用动物的经络做成带弦的弓,沾上石英砂在玉石上反复的拖拉,制作好所需的玉琮、玉璧、玉钺等各种礼器。在蒋家舍遗址的考古挖掘中20厘米以上的墨玉材料玉璧出土了6只,其中一件玉璧直径24公分左右,材质是高级青玉、软玉,器形巨大,直径这么大的在国内同类玉璧中的也实属罕见的,图案精美,刻画着山样的纹路,代表着高高的祭台。玉琮出土2只,其中一只高23厘米,刻着简化的人面纹。这些玉器表明这几位墓主是集王权、神权、军权和财权于一身的部落首领。
    从出土陶器来看,器型硕大,造型精巧,图案优美。

  衰亡原因

  1.
鸿山国家考古遗址公园,资源维护类排名属良,分析资源维护的5个方面中,遗址保护和遗址维护与监测、科学研究排名在5~8位,这与该处考古遗址公园的特点基本吻合。一是遗址公园的主要载体为墓葬,可读性和可观性不强,且位于无锡平原的农舍与田间,从保护的总体格局和墓葬的监控难度上都难以达到期望值;二是遗址区基本上是农田、厂房、少量农舍和带有高大树木的小山包,小山包所在的位置恰恰是公园内古墓葬的所在位置,杂草丛生,给观者一种保护措施不到位的印象;三是科学研究方面,已提供的资料和公开发表的材料,多为南京博物馆发掘发表材料,汇报人员在汇报时对于科学研究方面自信不足。
  鸿山国家考古遗址公园资源管理类中遗址展示与遗址环境质量分值属优。主要得分体现在展示的内容少而精,仅一座墓葬的模拟展示。考古遗址公园位于江南水乡之地的梁鸿湿地公园,环境和空气质量都较好。
  管理与服务类中,鸿山国家考古遗址公园6项指标中,设施与服务类属优,综合信息管理、公共安全、人力资源、社会服务和宣传推广属良。该处国家考古遗址公园对外开放的范围较少,可以说主要体现在遗址博物馆和个别墓葬的模拟展示,我们所能感受到的服务设施就是在博物馆内,所以分值为优。
  2.
良渚国家考古遗址公园资源管理类排名属良,其中遗址保护与科学研究属优,遗址展示和遗址维护与监测属良,生态环境质量属一般。分析原因如下:一是遗址的保护和考古研究有深度有广度,得到专家和学界的认可,多次被评为全国十大考古新发现,发掘的遗址多进行了回填保护。良渚国家考古遗址公园依托良渚博物院,在良渚遗址的研究上远远走在全国前列;二是遗址的展示与维护、监测做得还不够。其在这方面的水平没有达到人们期望的与考古研究成果同样高的水平。土遗址在南方的展示、维护与监测确实是个难题,对于良渚遗址的现场展示,想要达到成都金沙遗址的保护展示程序很难;三是生态环境质量得分较低。在位于环境优美,集旅游、生态、文化休闲于一体的地方得到这样的低分值,原因主要是:评估期间良渚遗址核心区正在进行大规模拆迁,遗址区内的农业生产仍在进行。总之,给评定者的印象不是在一个开放运行的考古遗址公园,而是在村庄或大规模拆迁的城乡结合部在做调研。 

尊是一种酒器,也是祭祀用的礼器。古代的良渚人先用柳树枝编成一只大尊形状的框子,接着将贝壳碾碎用水和好泥土放在事先做好的框子里反复敲打成类似现在的大口铁锅,厚度3、4公分,放在阴凉处慢慢地晾干,然后抬到堆好的木材上烧制而成。本次出土了一只尊有几百块碎片,是当时部落的首领或者巫师的殉葬品,可能是棺木比较小放不下,只能打碎了放在棺内,它也是墓主尊贵身份的象征,出土后专家们用了一周多的时候,点点拼凑完毕,还原了这只尊本来的面貌。该尊直径达80多公分,高度50多公分。林留根说,这是国内迄今为止出土最大的一只尊,可称为“中华第一尊”。

  可能是太奢华

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从一个出土的内里空洞外面雕花陶制枕头,显示出高超的工艺水准和审美水平。当时的人饮食用陶器,鼎、双鼻壶、大罐、刻纹陶罐,器型规整漂亮,特别一提的是有好几种鼎的足部与其他地区足部不一样。一般的鼎足成丁字形、圆形、方形,而蒋家舍遗址出土的有好多像十字形的,有像蛙人青蛙脚形状的一字形的足部,上面留有很多上下方向的鱼翅纹纹路用来引导火势向上,有些鼎和罐上还有因用火烧而留下的黑色烟灰,留下了人间烟火的痕迹。

  林留根说,良渚文化在4000多年前就神秘消失了。是什么原因导致的?有一说是洪水泛滥导致的,蒋庄遗址的确发现了洪水淤积层;还有一种说法是内忧外患,导致了良渚文化风流云散,向南跑到了浙江南部,向北到新沂乃至延安一带,向西到四川的金沙,而蒋庄遗址在泰东河边,恰恰可以证明一条曾经向北迁徙的路线。

鸿山遗址公园邱承墩原址保护展示大棚

在远古时代文字还没有出现的时候,古人在器物上留下各种图案,一种是人们崇拜的图腾,像蒋家舍遗址出土的陶豆高足柄的上面刻有太阳、月亮、星星的图案,礼器石钺中刻有象征太阳的圆形符号、象征山川的三角形符号;另一种意会文字的雏形—陶文。一件黑陶罐的表面,显得与众不同。刻画着一幅很稚拙的图案,图案内容为4根绳索从一只类似于野猪的动物身下穿过,一只野猪被绳子捆着,吊在一根树枝下,然后被棍子挑起。这显然是在祈求打猎顺利。
考古研究所所长林留根说:“这描绘的是当时打猎之后,众人将猎物抬回聚居地的情形,是记事性的文字符号,也是早期文字的雏形。

  “蒋庄遗址在良渚文化的边缘,这里出土的玉璧、玉琮比核心区少多了,这也说明,这个部落是为核心区提供财富和开拓疆土的。”林留根说,这也从另一方面说明,良渚文化消失原因之一是太奢华,全都造玉器去了。

   良渚国家考古遗址公园管理与服务类分值总体属优。除综合信息管理项分值为一般,余全为优。综合信息管理主要指是否建立相应的管理系统和平台,12家考古遗址公园中仅有2家建立,因此得分不高。良渚国家考古遗址公园主要是依托良渚博物院和较高规格的管委会,良渚博物院有最好的管藏品,好的办公条件和环境吸引高层次人才,所以在设施与服务、公共安全、人力资源、社会服务和宣传推广几方面做得最好。

良渚文化只差一步就可以进化为国家,然而就在这道门槛前,良渚文化却衰落了,其原因至今仍是一个谜。一种说法是遇到了大洪水,蒋庄遗址的确发现了洪水淤积层;还有一种说法是出现了战争等危急状况。林留根说,良渚文化风消云散,其影响南至浙江南部,北至延安地区,西至四川金沙,直接影响了华夏文明走向,而蒋庄遗址很可能是其向北迁徙至连云港一带的重要一站,良渚文明是如何消亡的,很可能在随后的研究中现出蛛丝马迹。
    神秘大人物用6个人头殉葬

  据了解,有关部门拟将申请蒋庄遗址列为“国家文物控保单位”和“2012年度全国十大考古重大发现”。

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蒋家舍遗址船型棺有很多座,其中158号墓特别引人注目,与其他墓主直接下葬相比堪称豪华。它是用一根非常粗的木头掏凿而成的船型棺材,其长度3.2米,宽度1.47米,墓主人是位成年男子,他的侧门齿在大汶口文化中的成年礼中被连根拔掉,显然是一个中原大汶口文化的人,至今有些少数民族地区还保持着这样的风俗习惯。令人震惊的是:棺首摆着2个人头,棺尾摆着4个人头,其中一个被砍下了天灵盖,可想而知,当时的战争是多么的残忍。此外,在棺木的右下角墓主的腿边,躺着一具女性骸骨,但她在下葬时就没有了脑袋。用六个人头作殉葬的墓主人身份是非常高贵的,但如此高贵、富有、立下赫赫战功部落首领的高等级墓葬中,却没有人们想象中要出现过良渚特有的玉璧和玉琮等大量随葬品,而是留下一个一具像二次墓葬骨架凌乱场面,我们不难想象这是一位中原大汶口文化时期的立过无数次战功的边塞大将在一次与良渚人的征战中不幸身亡,随葬品极为丰富,可能在死后的时间不长的时候身边的随葬品被后来知情的叛军首领或者战胜的良渚人全部掠夺而走。

  惊喜连连

鸿山国家考古遗址公园

蒋庄良渚人的生产力

  1 墓中遗骨相对完好,良渚人相貌将复原

  对两家国家考古遗址公园的建议   鸿山国家考古遗址公园是集吴文化产业园、国家湿地公园于一体的单位,考古遗址公园内面临着产业园内的建设与发展。如何解决好考古遗址公园内文物保护展示与当地经济发展的关系是考古遗址公园的主要方向。个人建议一要对公园范围进行全面的文物调查和勘探,不是被动配合产业园区规划,而是要主动为产业园区发展、为考古遗址公园建设进行主动考古工作。划清边界、找准范围、亮明底线、确保核心。对探明的地下遗迹进行界桩保护,对现存于地面的重要墓葬借鉴高句丽国家考古遗址公园文物保护形式。 
   良渚遗址范围大、环境好、价值高,深得当地政府重视。遗址核心区较为明确,但限于遗址所在地多雨、潮湿等自然原因,遗址最好的保护方式就是回填,可在遗址的图片、文字和博物馆展示上多做文章。遗址公园的现场可以城墙遗址随形加固保护展示、河道和城内外水网的疏通(疏通水网依据可按考古研究最晚期遗存为依据),城内主要核心遗址地表植被保护为主,形成大框架、大格局清楚即可。 
   对国家考古遗址公园的几点认识     通过参加国家文物局组织的第一批国家考古遗址公园的评估工作,对我个人是一个最好的学习、考察和反思的机会。 
   1.
考古遗址公园是大遗址综合保护、展示与利用的最好途径,它缓解了城市美化环境、所在地居住要求与文物保护之间的矛盾,实践证明是行之有效的文物保护利用方式,应该坚持发展,不断探索、创新保护利用理念。 
   2.
国家考古遗址公园的申报和批准不宜分批集中,应成熟一家批准一家。应视遗址所在的位置、面临的保护展示利用问题等方面,综合考虑是否立项或批准。政策和经费支持,科学引导,不搞运动。 
   3.
考古遗址公园不纯是一个建设、展示、利用的过程,而应是一个依据考古成果建设、展示、利用的过程。考古成果支撑遗址公园建设,同时,考古过程也支持遗址公园管理运行,丰富考古遗址公园的内容。如何抓好考古工作与遗址公园管理运行相结合,是许多遗址公园面临的问题。 
   4.
遗址保护与展示的理念不统一制约着遗址保护与遗址公园建设。本次评估有一个感觉:鸿山和良渚两处国家考古遗址公园的发展走到了关键点,但未有突破,均徘徊于遗址的保护、展示与利用问题。
  鸿山遗址除博物馆是封闭式管理,其余为开放型,且以墓葬为主。关于墓葬现状的保护与展示方式就有两种观点:一是砍掉现有树木和灌木,绿植保护;二是基本保护现状,整治环境.关于考古工作,是考古配合遗址公园建设,还是考古揭示什么,就建设、保护、展示什么等。良渚遗址有一处城墙的考古展示,现场地下水位高,发掘后的城墙基本上常年泡在水中,保护和展示效果都差强人意,但是要回填又纠结于观众看什么,展示什么的问题。对于良渚城址内的文物保护与展示专家意见更不统一。

在蒋家舍遗址考古现场,考古队员把挖出的灰坑土用水洗后在放大镜下观察,从里面找到了炭化的稻米、菱角,桃核、葫芦籽、甜瓜籽和芡实,这说明蒋庄良渚人从母系社会走向父系社会,生产力得到了进一步的释放;从动物骨头中则有麋鹿、猪、牛、羊、狼和狗,很多骨头有人为砍剁加工的痕迹,这表明蒋庄良渚人已经从原始的围猎、捕鱼、摘野果等活动转向驯养动物、种植庄稼来维持生活;从出土的文物中有骨尺,骨针,骨梳子、骨箭可以看得出蒋庄良渚人已经正常使用常用工具,并且有一定的度量衡;从出土的一个两米多长的橹来看,透视出蒋庄良渚人很早就掌握了行船使用橹的工具。他们已经过上了农耕生活,建木屋为居,造木舟以渡河。

  考古工地紧紧挨着泰东河,泥土泛着黑色。为方便看土层,3000平方米的考古现场被切割成东西两块。这里一共发现了两百多座良渚中晚期古墓葬(距今5000年~4600年),这些古墓葬南北分布,有等级、尊卑之分。从考古发掘来看,北片应该是平民的埋葬区,而南片则是“高富帅”埋葬区。

  因此,就考古遗址公园建设中,遗址的展示和利用理念确实需要一次大讨论。保什么、展什么、用什么,如何保,如何展,如何用。
  5.
土地属性和所有权制约着考古遗址公园大规模建设。考古基础工作和研究工作制约着考古遗址公园遗址的保护、利用与展示水平。

根据考古发现,当时人住的房子是长方形或圆形的。先在地上挖基槽,然后插进一根根木头,再用草和树枝等拌泥糊成木骨泥墙,最后用树枝和茅草苫顶。在已经发现的几座住房中,有一座长方形的房子是在原来圆形房子上改进而成的,东西长7米,南北跨度不到4米。还有一座长方形的房子东西长不到10米,南北跨度3米左右,而且分成3小间。每一间都有一个仅容一人通过向南开着的门,在当时的房子面积已经不小了。说明已经有大量的人类在此活动。

  专家说,根据牙齿、遗骨等可以判断出古墓中墓主们当时的死亡年龄,他们寿命普遍不长,能活到五六十岁已经很长寿了,三四十岁就死亡的大有人在,还有的是中途夭折的孩子。从身高来看,良渚人个头都不矮,男性已经有1.7米左右了。

(来源:中国文物信息网)

专攻体质人类学的考古队员朱晓汀博士告诉记者,从遗骨来看,当时最高的良渚人身高可达1.7米以上,由于食物粗糙,牙齿磨损要比现代人严重7到10年。 限于当时生产力水平,5000年前的田园生活并不如你想象得那般美好。据统计,250多座墓葬中,有很多火葬的遗迹,像是未满18岁未成年人,每5个死者中就有一个是未成年人,这也从一个侧面反映了当时艰苦的生活条件。

  林留根说,在已发现的良渚文化遗址中,墓葬数目最多的是230座,而蒋庄遗址目前已经发现了222座左右。

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