历代帝王恩爱夫妻排行榜,刺秦不成刺死自己的燕太子丹

历代帝王恩爱夫妻排行榜,刺秦不成刺死自己的燕太子丹

第四名:明太祖――马皇后电视剧《大脚马皇后》里面的一些情节实在不敢相信是真的,但明太祖与马皇后的夫妻深情,应该是没有疑问的。需要强调的有两点,第一,马皇后先死,在她死后明太祖并未为她选择继任人――册立新的皇后,这说明,在明太祖心里,马皇后的地位无人取代,夫妻深情,可见一斑。第二,www.lishixinzhi.com明太祖是一个相当残暴的人,对自己身边的女人也是如此,他的任何一个妃子,只要在他面前犯了一点小错,下场就是死。对于明太祖来说,他的妃子除了给他生小孩以外,再没有其他的作用,所以他死时命令所有的妃子殉葬。明太祖对其他的女人残暴得有点……,毫无感情可言,是否也反衬出马皇后带走了他全部的深情?所以,这对夫妻,排名第四。

弱国外交:刺秦不成刺死自己的燕太子丹 易水送别
燕太子丹的本意是杀了秦王嬴政,救燕国于水火。只是太子丹的刺客没能杀了嬴政,反而激怒了秦国,并最终还搭上了自己和太子丹的小命。
不知道荆轲是不是我国历史新知网上第一个搞暗杀的杀手,但无疑他肯定是“刺客界”中最出名的一个。他受燕太子丹所托,提着樊於期的脑袋,自导自演了一出荆轲刺秦王的“独角戏”,可惜行动最终失败。
弱国太子无尊严
套用那句简短而著名的短语“弱国无外交”,我们可以总结一下燕太子丹曾经历过的不堪生活――“弱国太子无尊严”。
燕太子丹出生在群雄割据的战国时代,是燕王喜的儿子。在他的童年时代,各国为了避免战争,就用交换人质的方式“做保证”。
当时燕国不敌实力强于自己的赵国,燕王喜主动求和,把自己的儿子丹送到赵国做人质。后来,丹回到了燕国,并成为太子。
可燕国与强大的秦国关系也不是很好,燕王喜打不过人家只好求和,把燕太子丹又给送到秦国当人质去了。
从把自己嫡亲儿子送出国当人质这事上看,燕王喜就不是一个有能力的皇帝。
一个弱小国家的子民,就算是太子,说白了他也是人质,秦国又怎么会对太子丹礼遇有加呢?秦国根本就没把这位人质当回事,太子丹不仅饱受欺凌,连食物供给都出了问题。而且秦国还破坏“人质协定”,总是发动侵略战争,一点一点蚕食燕国的土地。
按理说,两国交战,人质早已失去了他存在的意义,于是燕太子丹请求嬴政放他回国。可嬴政不准,还说如果乌鸦变白头,马长犄角才放人。实在是有些欺人太甚!
燕太子丹恨自己的国家不够强大,恨自己的人质生活,更恨让他忍受这种屈辱生活的秦王嬴政。他见自己不可能光明正大地离开秦国,就趁看守他的侍卫松懈时逃回了燕国。
在燕太子丹看来,赵国虽然强于自己,但真正的敌人是秦国!可燕王喜不这么想。当时赵国和秦国大战失利,燕王沾沾自喜,还派人送去500两黄金假惺惺地“慰问”,其实就是去探听赵国在大败之后的兵力状况。
回来的人向燕王喜报告说,赵国的青壮年几乎都在与秦国的战斗中战死了,留在国内的都是些孤儿弱小。燕王喜一听乐了,这正是去攻打赵国的好时机啊!于是不顾众大臣的反对,派兵大举伐赵。
让他没想到的是,在赵国大将廉颇的带领下,赵军大败燕军。没办法,燕王喜再次“服软”,主动请求与赵国和谈。经历了此次大战,本来就弱小的燕国变得更弱了。
荆轲刺秦王
燕王喜虽然有些糊涂,可燕太子丹却不是一个只顾眼前的人,他的眼睛一直都在关注秦国的一举一动。
随着秦国的不断强大,它已逐渐成为燕国的最大敌人,可怎么才能除掉燕国的心腹大患呢?燕太子丹一直都在想办法。太傅明白太子的心思,就对太子丹说:“我们燕国有位田光先生,此人足智多谋,太子可以找他商量一下反秦之事。”
太子丹听从了太傅的建议,找到早已隐居的田光先生,希望请他辅助自己刺杀秦王。可当时的田光先生年事已高,完成暗杀使命似乎有些强人所难。田光先生被太子丹的直率打动,向太子丹推荐另一人――荆轲,还说此人必定能帮太子成就大事。
太子丹一听,赶紧向田光先生要来了荆轲的联系方式。临走前,太子丹嘱咐田光先生,千万不要把他们之间商量的事泄露出去啊!
太子丹走后,田光先生找到荆轲,希望他能够出山帮助太子丹。还让荆轲带话给太子丹,说自己绝不会把太子丹密谋的事泄露出去,说完就拔剑自刎了。荆轲被田光先生的精神所感动,于是去见太子丹。
等荆轲坐定后,燕太子丹把在自己肚子里“孕育”多年的暗杀计划跟荆轲和盘托出。荆轲一听,www.lishixinzhi.com你这计划是挺好,可根本就没想让我活着回来啊!于是再三推辞。可禁不住燕太子丹又是请求又是叩首的,勉为其难地答应了。
公元前227年,秦国大军攻破赵国城池,抓获赵王,赵国灭亡。赵国残部仅保有赵国北方地区,建立了代国。
眼看着秦国军队打到了家门口,燕太子丹很着急,他的计划一定要尽快实施,否则一切都来不及了。可怎样才能接近秦王嬴政呢?
荆轲为燕太子丹出主意说,当年秦将军樊於期败于赵国,逃到了咱们燕国请求政治避难,您收留了他。秦王嬴政一怒之下杀害了其父母宗族,并悬赏捉拿他。如果咱们能拿着樊於期的脑袋,再带着燕国督亢等地的地图去秦国,肯定能得到秦王的亲自接见,到时就可成大事了。
燕太子丹不同意,他说樊於期是来投奔我的,我怎么可以为了自己的事害了人家的性命呢?
荆轲知道燕太子丹不忍心害樊将军,就自己去见樊於期。当年樊於期叛逃到燕国,秦王嬴政把他的父母宗族全给杀了,樊於期对嬴政恨之入骨。当他知道了荆轲的计划后,毅然决然地抽出宝剑抹了脖子。
之后的事大家就都知道了,荆轲是提着樊於期的脑袋和燕国割让给秦国的土地的地图去见秦王的,也差一点杀了嬴政。只可惜最后功败垂成。
死在亲爹手里
暗杀只有两种结果,一种是成功,一种就是失败。荆轲刺杀行动的失败,会为本来就弱小的燕国带来什么?
荆轲临行前,他的朋友高渐离匆匆赶来,为朋友击筑唱歌送行。荆轲知道此去有来无回,心中不禁悲伤,唱道:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”这一曲悲歌不只是对荆轲“不复还”悲叹,似乎还预示着燕太子丹今后的命运。
其实燕太子丹早就应该想到,就算武功再高强的勇士,在执行暗杀计划时也可能会失败,所以他应该预见到如果失败将会有什么结果。
荆轲刺杀秦王失败,嬴政大怒,于第二年派大军进攻燕国。积贫积弱的燕国,哪里挡得住大秦铁骑,没几个月就把首都蓟给丢了。燕王喜、太子丹带着燕国的残余力量逃到辽东一带,负隅顽抗。
燕王喜在逃亡的时候收到代王嘉的来信。代王嘉说,秦国之所以攻打你们燕国,不就是因为燕太子丹惹的祸吗?只要你把太子丹杀死,把他的首级献给秦王,秦王一定会饶你不死。本来就糊涂的燕王喜一想,嗯,是这么回事!于是派人到太子丹躲藏的地方――衍水―――刺杀他。
燕王喜美滋滋地把燕太子丹的脑袋献给了秦王,可秦王怎么会因为太子丹的脑袋就放过燕国。经历了之后五年的征战,燕王喜被秦军抓获,燕国灭亡。
其实单就燕太子丹的计划来说,还是比较完美的。可从这件事本身来说,却是一个巨大的错误。燕国的衰弱早就不是一年两年的事了,秦国的强大与历代秦王的努力也是分不开的,所以凭他一个弱国太子的一己之力怎么可能阻挡一个强大的秦国?他想用暗杀的方式去扭转燕国的命运,实在有些很傻很天真。
成本计算的失败
燕太子丹在行动前似乎只想到了如果暗杀成功,将解决燕国的最大问题,可他最大的失误是没计算好失败的最坏结果――那就是不仅没有拖住秦国的统一步伐,反而激怒了秦国,并加速了秦国对燕国的进攻速度。
所以,如果说燕太子丹失败的“壮举”为世人留下些什么,那就是无论对于谁,在做出任何重大决定之前,都应该有个“成本计算”――如果成功最少能得到什么,如果失败最糟将失去什么!
出手之前的犹豫不是胆小,不是懦弱,而是人们需要在心里权衡一番,最好的结果自己肯定能接受,可最坏的呢?如果那个最坏的结果都能接受,那就没什么可犹豫的了,该出手时就出手吧!

近百年以降,大概与民族情结相关,有关曾经活跃於鼎革之际的“秦淮八”的话题可是红极了。近十多年来,随著国学大师陈寅恪的被俗世所认识,他的古奥而不通俗的《柳如是别传》居然也会走红,成了畅销书。於是钱柳因缘又成热闹的话题,成了娱乐大的好素材。
柳如是(一六一八─一六六四年)本姓杨名爱,改姓柳,名隐。后又改名是,字如是,号河东君、蘼芜君。浙江嘉兴人,幼年被卖到盛泽归家院养女,年稍长流落青楼,与明晚期江南名士多有交往。钱谦益(一五八二─一六六四年)字受之,号牧斋,又号蒙叟,江苏常熟人。明万历三十八年进士,官至礼部侍郎,入清以礼部侍郎管秘书院事,充明史馆副总裁。钱氏早岁科名,交游满天下。文博赡,工词章,尤长於诗,在明朝晚期号称诗坛盟主、士林领袖。明崇十四年,柳如是欲身钱谦益,扁舟访其於半野堂,成就了姻缘。自是两人同居云楼,读书论诗相对甚欢,留下不少的遗事与佳话。
对於柳如是的丰神秀骨,很多文人花了笔墨去描摹过,让这样一个女人三百年都活生生地优游在了书叶文字间。尤其是她第一次前往半野堂见钱谦益,则更是只有柳如是这样的女子才敢於尝试,需要有大的勇气与魄力。那是一个什样的社会,这样一个二十出头的风尘女子,居然主动去见年过了半百的士林领袖,并且,她是带著目的前去的,要身於他。这样的决心与世俗的目的,我看来,都是很美好的。因这样的切实与不虚。而我所注目的,却是那场景中,柳如是的装扮:她穿的是男装,儒生的装束。古人也注意到了这特殊的一点,所以花费笔墨去记述它。佚名所撰《牧斋遗事》:
闻虞山有钱学士谦益者,实当今李杜,欲一望见其丰采。乃驾扁舟来虞,士人装,坐肩舆造钱,投,易“杨”以“柳”,易“爱”以“是”。刺入,钱辞以他往,盖目之俗士也。柳与诗内已露色相,牧翁得其诗,大惊,其者曰:“昨投刺者士人乎?女子乎?”者曰:“士人也。”牧翁愈疑,急登舆访柳於舟中,则嫣然美殊也。
这的描述是很详尽也带点夸张的,故事的情节性太强,有构结的色彩。但是,柳如是的“驾扁舟来虞,士人装,坐肩舆造钱”是很清楚的,www.lishixinzhi.com她当天是穿著男装去拜见钱谦益的。
记述柳如是的文字,最可靠的,自然是钱氏学生顾苓的《河东君传》:
崇庚辰冬,扁舟访宗伯。幅巾弓鞋,著男子装,口便给,神情洒落,有林下风。
幅巾裹头,穿著男子装束,底下却是鞋弓袜小,口齿伶俐,神情洒,一派佻达书生的气质──这样的玲可人,怎能不令钱学士倾心呢。同样是对钱柳初会的记述,刊刻於康熙年间徐树敏等编撰的《香词》却连见面的地点都搞错了,误杭州西湖,但有一点《香词》却没有错误,就是当天柳如是所穿男装:
闻虞山钱牧斋宗伯舟泊六桥,遂易巾服如诸生,改名“杨隐”投刺。惊才绝,议论风生,虞山见而异之。得汪然明言其详,虞山百计纳小星,称“河东夫人”。
上面的三则记载俱见於民国学者胡文楷所撰《柳如是年谱》。虽然字句各有不同,但至少有两点是完全没有疑问的,一是钱柳因缘是出於柳如是的主动追求,二是钱柳初会柳如是是男装进。所以,王国维在他的《〈湖上草〉漫赋三章》之三中道:
幅巾道服自权奇,兄弟相呼竟不疑。 莫怪女儿太唐突,蓟门朝士几眉?
他对柳如是的勇气也是赏的。但是他说“幅巾道服”却说错,大概是由於受到柳如是佞佛印象的影响,王国维认柳如是进钱谦益所穿“道服”,这是他弄错的地方。
女子穿男装,确实很容易获得洒风雅的效果,这大概与人的欣赏心理有一定关系。因女性与男装这两者的审美信息相反,给欣赏者的思维习惯强烈的突感与对比感,就容易引发人的视觉击,生“惊”的感觉。柳如是是很懂得运用这条美学原理的,她其实不仅初次见钱谦益时候穿男装,婚后有时候上得厅堂,也是一身男装,民国葛昌楣《蘼芜纪闻?卷上》:
归钱之后,稍自敛束……常衣儒服,飘巾大袖,间出与四方宾客谈论,故虞山又呼“刘儒士”。
在男女大防的时代,女人穿了男装在厅堂上与宾客议论,是对道德底线最大的保留也是最大的挑战了。柳如是确实是个了不起的女性。这也难怪陈寅恪会从她的身上发现了“独立之精神”与“自由之思想”(《柳如是别传》页四),才会在失明后再她写下了那部《柳如是别传》。
在那个时代,妓女是个很特殊的人群,她们往往并非以一般女子的常规面世。譬如行礼,在明朝中期以前,妓女是盛行按照男子身份行稽首礼的,明朝的大才子冯梦龙在他的《枝儿》“隙部五卷”中有记载:
闻先辈云:四十年前,吴下妓者皆步行,使后生抱琵琶以行,见士大夫及武弁,俱行稽首礼。近来此风,惟北地庶几犹存,而南国若扫矣。
他追述的是明朝中期以前的旧事。那时妓女不仅不坐轿子,流行步行,遇见士大夫与武将也以同等身份行礼。明朝前中期江南太仓人陆容《菽园杂记・卷五》中也对那时候女性使用扇子的变迁有记录,可以反映出一些社会的变化:
南方女人皆用团扇,惟妓女用撒扇。近年良家女妇亦有用撒扇者,此亦可见风俗日趋於薄也。

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