中国皇帝是如何穷奢极欲的,赵匡胤为什么不杀柴氏子孙

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中国皇帝是如何穷奢极欲的,赵匡胤为什么不杀柴氏子孙

【摘自:《中国皇帝的五种命运》张宏杰/著山西人民出版社
张宏杰博客】

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1934年11月16日,红二十五军根据中共中央指示开始长征。11月26日,孤军远征10天、不足3000人的红二十五军在独树镇七里岗突然遭到国民党步兵、骑兵近万人的猛烈攻击。兵力悬殊,狭路相逢。危急时刻,军政委吴焕先手持大刀,身先士卒冲入敌阵,稳住局势;副军长徐海东率后卫团疾速赶到,扭转危局。于27日冲出敌人合围,胜利挺进伏牛山。独树镇战斗,为红二十五军胜利完成战略转移任务、先期到达陕北,迎接党中央和中央红军北上,并在陕北建立革命大本营奠定了基础。

这种铺张和浪费的毫无必要通过以下事实体现得更为明显:因为排场浩大,规矩太多,这些享受相当程度上成为摆设。大部分清代皇帝无法忍受九千九百九十九间半房屋组成的浩大的紫禁城过于压抑、沉重的气氛。他们一年中大部分时间选择住在更自然的圆明园和更朴素的避暑山庄,只有到了冬天才无可奈何地回到这里。

首先,当然是柴家对赵匡胤有知遇之恩。禅位诏书写道:“咨尔归德军节度使、殿前都点检赵匡胤,禀上圣之姿,有神武之略,佐我高祖,格於皇天,逮事世宗,功存纳麓,东征西怨,厥绩懋焉。”面对拥立他的将士,宋太祖也曾说:“吾受世宗厚恩,为六军所迫,一旦至此,惭负天地,将若之何?”“为六军所迫”当然是逢场作戏,但“世宗厚恩”绝对是板上钉钉的事实。

独树镇战斗是红二十五军长征中生死攸关的一场战斗。习近平总书记在纪念红军长征胜利80周年大会上重要讲话中,将红二十五军长征独树镇战斗称为“鏖战独树镇”,与血战湘江、四渡赤水、巧渡金沙江、强渡大渡河、飞夺泸定桥、勇克包座、转战乌蒙山并列为长征著名战役战斗。

原标题:中国皇帝是如何穷奢极欲的

(西子湖畔的钱王祠)

今天,数百名红军烈士长眠在独树镇七里岗,他们用鲜血铸就的刺刀高高矗立,为后人吟唱着革命英雄主义的史诗,激励着一代又一代人砥砺前行。

它吞噬的财富,抵得上半个帝国的产出。从日本到帕米尔高原,从东南亚到东北亚,数十个国家的国王每年恭恭敬敬地向它进贡本国最珍贵的物产。在帝国之内,设有数十百处工场,几十万人专门为它一家生产瓷器、马桶和唾壶。如果想一想《红楼梦》中那个奢华到极致的大观园的主人身份不过是皇帝的一个家奴,是皇帝派驻一个皇家衣料工场的监工,我们就可以想像皇帝的日常享受了。

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在独树镇七里岗方城县烈士陵园里,矗立着一座高34.11米的纪念碑,似刀如枪的碑体默然表达着对先烈大无畏革命气概的崇敬。

说到行,一旦皇帝要巡视它的国土,那么整个国家都要为之翻天覆地:隋炀帝江南之旅的奢华不是帝王的常例,那么我们就还是以素称简朴的清代帝王为例吧。虽然传统时代交通非常落后,臣民出行极为困难,但是皇帝们的手指每一次在地图上指出一个新的目的地,在最短的时间之内,帝国版图上就会出现一条数百或者数千公里的崭新大道。这条大道宽达十米,尽量笔直,辗压得“如同打谷场一般光滑。”这条道路仅为皇帝一个人通行,“不准任何人经过。”皇帝出行时,这条道上洒上净水,一尘不染。

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原标题:【永恒的印记——党的奋斗足迹在河南】鏖战独树镇:狭路相逢勇者胜

style=”font-size: 16px;”>在中华帝国的中央,人们穷尽物力,建筑了由九千九百九十九间房子组成的宫殿供它居住。

style=”font-size: 16px;”>最迷人的数千名处女,被精心挑选出来,囚禁在帝王之城中,供它一个人享用。

style=”font-size: 16px;”>数万名健康男人被割去生殖器,成为不男不女的怪物,以服侍它的吃喝拉撒睡。

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在等级制度下,强化专制的窍门是扩大等级间的距离,也就是加大不同社会成员政治和社会地位上的落差。等级越多,等级间的差距越大,上一级对下一级的控制就更加有力,而皇帝与普通民众的距离就越远,自然就更高高在上,威不可及,皇帝的地位就更安全。贾谊在《治安策》中,把这个思路说得非常明白:“人主之尊譬如堂,群臣如陛,众庶如地。故陛九级上,廉远地,则堂高;陛亡级,廉近地,则堂卑。高者难攀,卑者易陵,理势然也。故古者圣王制为等列,内有公、卿、大夫、士,外有公、侯、伯、子、男,然后有官师、小吏,延及庶人,等级分明,而天子加焉,故其尊不可及也。”就是说,帝王之尊如同高堂,大臣们如同台阶,平民百姓们如同平地。所以如果台阶数量多而且间距高,那么大堂自然就高高在上。如果没有台阶,那么大堂就低得多。高则难攀,威风凛凛,低则容易触及,不容易保持权威。所以古代圣王制定了等级制度,把人们分成公、侯、伯、子、男、官师、小吏、庶人等不同等级,而天子高居其上,其尊严不可触及。

(表忠观碑)

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不忘初心,筑梦中原。今天《永恒的印记——党的奋斗足迹在河南》为您介绍是红二十五军长征中生死攸关的独树镇战斗。

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为了防止皇帝回去的路上因为重复的风景而感到厌烦,“归途还必须另修一条道路”……

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为了强化等级原则,皇帝们制定了一整套异常严格繁琐的“礼制”,各个级别的人,穿衣服的料子,出行工具的规格,住房的面积以及装修风格都有严格的规定,丝毫不得僭越。皇帝平时住多大房子,吃多少道菜,娶多少老婆,当然也都是有“规定”或者说有“格”的,不能说自己想怎么办就怎么办。即使讨厌这些规矩,表面上你也得认认真真地走过场。

宋太祖登基三年后,曾秘密派工匠打造一块石碑,藏于太庙夹室。北宋时,这块碑的文字属于国家机密,除了最高统治者,任何人都没有资格查看。每逢新帝继位或重大祭祀场合,一个不识字的管理员会把门锁打开,放皇帝进去焚香、默读碑文。其它大臣只能在殿外候着,不准前进半步。即使是国家栋梁,如赵普、欧阳修、富弼、王安石、司马光,也不得入内观看。

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开宝六年春,柴宗训死于房陵,享年二十岁。宋太祖闻讯,发丧于便殿,并将其安葬在周世宗陵寝附近。《水浒传》的作者了解了这段历史,设置了柴进这个角色。在小说中,柴大官人得知宋江杀死了阎婆惜,竟然笑着说:“兄长放心,便杀了朝廷命官,劫了府库的财物,柴进也敢藏在庄里。”可谓有恃无恐。他为什么敢这么嚣张?因为连酒店的小伙计都知道:“他是大周柴世宗子孙,自陈桥让位,太祖武德皇帝敕赐于他誓书铁劵在家。”


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为了给皇家生产衣料,清代专门在三座城市设立了规模巨大的工场。为储存皇帝的衣服,专门建有数间殿宇作为御用衣服库,为管理这些服装,专门成立了拥有数十名办事人员的尚衣监。末代皇帝溥仪在回忆他那实际上已经是大大没落了的帝王生活时说,“衣服则是大量的做而不穿。”“一年到头都在做衣服,做了些什么,我也不知道,反正总是穿新的。”(《我的前半生》)据他后来翻检档案,发现仅仅一个月内,内务府就为他做了四十九件衣服,这些衣服,当然绝大部分都永远白白贮存库内,从来没有机会上皇帝的身。

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乾隆皇帝的一次出巡中,内务府官员记载道,为了供应皇帝路上的饮食,他们提前把一千只选好的羊,三百头特选的牛,以及七十五头专用的奶牛带上车,沿途供皇帝御用。在数千里的出巡路上,皇帝只喝四眼泉里汲出来的水:北京的玉泉山泉,济南的珍珠泉,镇江的金山泉,杭州的虎跑泉。为皇帝运送泉水,专门成立了一车庞大的车队。在炎热的夏季,几十万斤冰块被从北京提前运送到路上,以备皇帝口渴时能吃上冰镇的西瓜……

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以吃饭为例,众所周知,皇帝身上只有一个胃,并且通常并不比普通人大。但是,皇帝一个人每餐的饭菜要数十上百样,摆满六张桌子。清代在中国历史上是最俭朴的朝代,宫中规定,皇帝一人每天消耗食品原料的定额是六百斤:盘肉二十二斤、汤肉五斤、猪肉十斤、羊两只、鸡五只(其中当年鸡三只)、鸭三只、白菜、菠菜、芹菜、韭菜等蔬菜十九斤、萝卜(各种)六十个、葱六斤、玉泉酒四两、青酱三斤、醋二斤以及米、面、香油、奶酒、酥油、蜂蜜、白糖、芝麻、核桃仁、黑枣等数量不等。此外,还要每天专门给皇帝一个人提供牛奶一百二十斤,茶叶十五斤……

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然而,如此劳民伤财、浪费巨大的形式主义,却绝对不能省略。因为这是关系到“社会稳定”、“天下之本”的大事。

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